为庆祝我校建校73周年和社会学院建院20周年，社会学院从4月中旬开始陆续推出“社会学院建院二十周年学术讲座暨社院教师发展论坛特别策划”活动。该系列学术讲座一共六讲，将持续到5月底。

5月23日下午，肖瑛教授应邀开展了第五场讲座，讲座在中国政法大学海淀校区图书综合楼0202室举行，社会学院一百余名师生校友参加。

肖瑛，上海大学社会学院教授。曾经以反身性、风险社会、公共性、个人主义等为主题发表多种社会理论研究成果，近期研究兴趣聚焦于以“家”作为方法，基于历史资料、田野调查和经典文学作品，开展中国社会构成与变迁的结构和机制、文明比较、社会理论等方面的研究。

代表作有《反思与自反：反身性视野下的社会学与风险社会》《公共性及其实践：中西古今之间》《“家”作为方法：中国社会理论的一种尝试》《从“国家与社会”到“制度与生活”：中国社会变迁研究的视角转换》。

此次讲座的主题是“社会学何以作为生命的学问”。肖教授首先解释了何谓“生命的学问”：“生命的学问”是对个人与民族“尽性”的探索，是对人和人群的生命意义及其情感或价值基础的追问和诠释。提出“生命的学问”，正是要在现代社会中反思智识主义取向的泛滥、权力与利益观的简化以及“过度治理”的普遍焦虑。社会学的研究应当避免成为上述问题的推手，警惕用“过度治疗”，而是要在个人生境或群体生境的变动当口，探索不同人群生命意义的基石，这种做法既能为缓解个人焦虑提供建议，也能为治理退却或转向以缓解群体焦虑提供对策。

接下来肖教授从多重角度对“生命的学问”进行了分析。肖教授指出，“生命”是人类不同文明的共同议题，对“生命”的理解和实践在不同文明中有着不同的取向，例如中国的“修身”传统与西方的“自我关照”，即构成文明比较的切入点之一。除此之外，存在主义还启发了肖教授探索在城乡关系变换下中国人的“有机生命进程”。

“不经反思的生活到底值不值得过？”面对这样一个过于高高在上的命题，肖教授认为，对于出生、成长、生计都扎根于泥土的人而言，有机生命进程恰恰是未曾自我询问的生命意义的意义所在。然而，城市化进程与家庭观念、养老模式、乡村住房的变化，使得中国农民的有机生命进程在晚年受到挑战，不得不重新“学做老人”，这与周飞舟教授关于完成隔代抚育职责的老人回乡养老的观点形成对话。除此之外，肖教授还提到自己这一辈于七十年代末从农村流动到城市的中生代亦有数不清的生命牵挂，他们经历了从农村大家庭到城市核心家庭的转变，承受着有机生命传承的断裂，但仍然保存着对返乡建房的热情和依恋自然的情结。

最后，肖教授总结了从社会学视角对“生命的学问”进行探索的可能性：社会学以世代或群体为单位，探索不同空间和时间中人们相对稳定的、对生命意义具有支撑作用的情感结构，并且这种情感结构具有多样化和彼此冲突的特征；社会学不只关注宏大的社会转型，亦可在个人和群体的生境变动中开展研究；最终，社会学要以“生命的学问”来反思“治理的学问”。